 桂林象鼻山

象鼻山：位于桂林市东南漓江西岸，象鼻山因山形酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名。象鼻山是桂林山水的代表，桂林城的象征城徽，桂林乃至广西地方产品多以象山作为标记。象鼻山海拔200米，高出水面55米，长108米，宽100米。山体面积1.3公顷，它是由3.6亿年前海底沉积的纯石灰岩组成的。

象鼻山：原名漓山，又叫仪山、沉水山，简称象山。1986年依象鼻山辟建象山公园，园内以象鼻山为主体，还有“象山水月”、仿古建筑云峰寺、爱情岛、明代建筑普贤塔等景观，象鼻山是桂林重点的旅游景点。清代工部郎中舒书在《象山记》中写道：粤之奇以山，粤西之山之奇以石，而省城相对之象，则又其奇之甚。已故国家领导人杨尚昆同志曾说：“在象鼻山前要照像，才算来过桂林，这是独一无二的风景。”有道是：桂林之旅，从象山公园开始。

水月洞：在象鼻山的象鼻子与象腿之间，有一东西穿洞，高大明亮的洞底，旅行家徐霞客曾有描绘：“飞崖自山顶尺跨，北插中流，东西俱高剜城门，阳江从城南来，流贯而合于漓，上既空明如月，下复内外莹波， 象山水月”之称以此。每当月朗清风，水平如镜之夜，水月洞倒影，酷似一轮皎月浮江，江中二圆月并浮，一幅“水底有明月，水上明白浮，水流月不去，月去水还流”的绝妙意境。

象眼岩：出水月洞，沿石级登山，山腰有个20多米长，左右对穿的岩洞，好似大象的眼睛，因名象眼岩，象山南北两洞 景色各不相同，是眺望桂林风景的绝妙窗口。

剑柄塔：山顶有明代所建普贤塔, 为喇嘛式实心砖塔, 高13.6米。基座北面, 嵌有青石一方, 平雕“南无普贤菩萨”之像。远看塔似剑柄, 又像宝瓶, 有剑柄塔、宝瓶塔之称。

漓江双月：与穿山、塔山分布漓江两岸, 山形、塔影、明洞构成美丽的“三山景色”。站在象鼻山公园爱情岛上远望，穿山公园的穿山月岩与象鼻山水月洞远近相映, 呈现“漓江双月”的奇景。

简介 象鼻山又称仪山、沉水山，简称象山[1],位于漓江与桃花江汇流处，海拔200米，高出江面50象鼻山夜景米，长108米，宽100米，山体占地1.3万平方米。由3.6亿年前海底沉积的纯石灰岩构成，山形酷似一头巨象伸长鼻临江汲水，因而得名。清代工部郎中舒书在《象山记》中说：“粤西之奇以山，粤西之山之奇以石，而省城相对之象山，则又其奇之甚焉者。”象山的神奇，首先是形神毕似，其次是在鼻腿之间造就一轮临水皓月，构成“象山水月”奇景。象鼻山素以粤西奇山著称，山水岩洞而外，题刻多且珍贵，还是古来兵家战略要塞。 水月洞 在象鼻山的象鼻和象腿之间有一洞名曰“水月洞”。距今约1．2万年前，地壳抬升，漓江缩小，江水在山体东麓冲刷溶蚀出一个长17米，宽9．5米，高12米，位干象鼻与象眼之间东西通透的圆洞，即“水月洞”，又名朝阳洞。江水穿洞而过，山洞如明月浮水。宋代蓟北处士《水月洞》有诗赞曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”与象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果树葱笼，竹篱茅舍掩映其间。若是雨季，云蒸雾腾，村舍与绿树皆似披上一袭轻纱，古人称之为“訾洲烟雨”，将其列为桂林八大胜景之一。此时的巨象仿佛被赋予了生命，在烟雨中惟妙惟肖。《象山记》载，“有石穴一，彼此可以相望，形圆而长，其半人于漓水中，水时高时下，故其穴亦时有大小”。象山的水月与隔江的穿山月岩相对，一悬于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。 宋代在洞中建朝阳亭，清代改称得月楼，已废。但远在800多年前,围绕水月洞的命名,两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司,一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来,南宋乾道二年(公元1166年),张孝祥游水月洞留连至晚不归,不久再度重游,一高兴题诗作序,因洞口东向,把亭名、洞名、岩名统统已为“朝阳”,并把记述其事的《朝阳亭诗序》该在水月洞北壁。其后,范成大主桂,持不同意见,恢复了原名,写下《复水月洞铭》,并镌在洞的南壁。洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。 象眼岩 象山山腰有一岩洞名曰“象眼岩”,是一个南北两侧互相贯通的山洞，高约2米，宽5米～10米，长52.8米，原是一段古地下河道，因位置恰巧在象眼处而得名。象眼岩南北两洞，是眺望风景的绝妙窗口。巨象也正因为有了这一对象服而显得更加神采奕奕。 普贤塔 出象眼岩曲折而上，至象山之巅。山势孤拔陡峭，山岩鳞峋，崖间藤蔓缠绕，山榕依依，山顶树木成荫，小道迂回；绿树丛中，一座喇嘛式实心传塔耸立平岩石之上，即为普贤塔，远看像插在象背上的剑柄，又像一只古雅的宝瓶，因此称“剑柄塔”，或“宝瓶塔”。该塔建于明代，塔高13．6米，塔基为双层八角须弥座，在第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。普贤塔位于象山之颠，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。 云峰寺 在象山西南麓有一寺名曰“云峰寺”,相传此处原为唐代温灵庙旧址。为了祀奉方信儒和范成大，明代建成“范方祠”。这两位宋代的诗人学者曾先后在桂林做官。范成大于1173年出任静江（桂林）知府兼广南西路经略安抚史，任职两年，其间他游遍桂林的山、水、洞，写下了广西第一部风物志《桂梅虞衡志》，并感叹：“余尝评往山之奇，当为天下第一。”方信德于宋嘉定七年（121年）曾在此定居，并建一书斋“云崖轩”，成为当时桂林文人重要聚会场所。如今的寺宇为1979年改建的钢筋水泥结构的仿古建筑，两层．三进、五开门，弧形山墙，朱红包住梁和窗棂，碧绿色琉璃瓦。 “象鼻分明饮玉河，西风一汲水应波。青山自是绕奇景，白日相看不厌多”。象山以其栩栩如生的形象，被视为桂林山水的代表，桂林城的象征，令世人叹为观止。 桂林象鼻山历史 宋代在洞中建朝阳亭，清代改称得月楼，已废。但远在800多年前,围绕水月洞的命名,两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司,一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来,南宋乾道二年(公元1166年),张孝祥游水月洞留连至晚不归,不久再度重游,一高兴题诗作序,因洞口东向,把亭名、洞名、岩名统统已为“朝阳”,并把记述其事的《朝阳亭诗序》该在水月洞北壁。其后,范成大主桂,持不同意见,恢复了原名,写下《复水月洞铭》,并镌在洞的南壁。洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。 象山山腰有一岩洞名曰“象眼岩”,是一个南北两侧互相贯通的山洞，高约2米，宽5米～10米，长52.8米，原是一段古地下河道，因位置恰巧在象眼处而得名。象眼岩南北两洞，是眺望风景的绝妙窗口。巨象也正因为有了这一对象服而显得更加神采奕奕。 出象眼岩曲折而上，至象山之巅。山势孤拔陡峭，山岩鳞峋，崖间藤蔓缠绕，山榕依依，山顶树木成荫，小道迂回；绿树丛中，一座喇嘛式实心传塔耸立平岩石之上，即为普贤塔，远看像插在象背上的剑柄，又像一只古雅的宝瓶，因此称“剑柄塔”，或“宝瓶塔”。该塔建于明代，塔高13．6米，塔基为双层八角须弥座，在第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。普贤塔位于象山之颠，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。 在象山西南麓有一寺名曰“云峰寺”,相传此处原为唐代温灵庙旧址。为了祀奉方信儒和范成大，明代建成“范方祠”。这两位宋代的诗人学者曾先后在桂林做官。范成大于1173年出任静江（桂林）知府兼广南西路经略安抚史，任职两年，其间他游遍桂林的山、水、洞，写下了广西第一部风物志《桂梅虞衡志》，并感叹：“余尝评往山之奇，当为天下第一。”方信德于宋嘉定七年（121年）曾在此定居，并建一书斋“云崖轩”，成为当时桂林文人重要聚会场所。如今的寺宇为1979年改建的钢筋水泥结构的仿古建筑，两层．三进、五开门，弧形山墙，朱红包住梁和窗棂，碧绿色琉璃瓦。 “象鼻分明饮玉河，西风一汲水应波。青山自是绕奇景，白日相看不厌多”。象山以其栩栩如生的形象，被视为桂林山水的代表，桂林城的象征，令世人叹为观止。

象鼻山原名漓山，位于广西区桂林市内桃花江与漓江汇流处，山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名，被人们称为桂林山水的象征。

象山以神奇著称。其神奇，首先是形神毕似，其次是在鼻腿之间造就一轮临水明月，构成“象山水月”奇景。因此，象鼻山是桂林的城徽山，是桂林旅游的标志山，它坐落在桂林市中心的漓江与桃花江汇流处，形似一头巨象，象鼻和象腿之间是面积约一百五十平米的圆洞，江水穿洞而过，如明月浮水。坐落西岸的象山水月与漓江东岸的穿月岩相对，一挂于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。

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